对魂魄系统形成过程的相关论述，目前最早记载的文献当属《黄帝内经·灵枢》中《本神》和《天年》相关论述，此两篇最具有代表性的两句话在大家学习中医基础理论课程时经常提到，即“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄”和“黄帝曰：何者为神?岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。通过对这两句的“关系”进行系统研究，我们发现，当人类发育成熟之时，成年男子和女子会在后天因素的相关影响之下产生在属性上有本质（阴与阳）区分的生殖之精（为了方便理解称其为阳精和阴精），当阳精和阴精相互媾和的那一刻，新的生命发育过程就开始了，同时在交合的过程中，受成年男女自身所固有的意念和气的影响，意念将双方具有的元神（阴神和阳）导入阳精和阴精之中，然后在气的推动作用下将两者进行结合而产生新的元神。

元神是分化出下一代生命意识和思维的本原，也是生命生长壮老已的根本主宰。新的元神产生之初，就会驱使已经相抟和合的二精分化出人的脑髓，从此新的元神就会一直寄存在脑髓之中，主宰新生命分化、发育的全过程。在分化、发育的过程中，肝、肾和心三大系统会优先出现，因其具有不同的过程流结构，即为时间和空间形成的动态结构，这种结构看不见摸不着，但却有其规律可循。我们在这里插入一个简单的例子去帮助大家理解。

天地之间的万物自身的温度和形态会随着地球所处的空间位置和时间的变化而产生变化，例如北方所处的地理位置高（空间），到了冬天（时间），天气更冷，为了维持身体的能量不被迅速消耗，他们的肌肤腠理会比较紧密，一旦他们到了南方，南方地势低（空间），即便在冬天（时间），天气也较北方暖和，此时如果肌肤腠理还像北方一样紧密的话，受外界环境的影响，多余的热量就会停留在身体里影响健康，而理想状态则是为了适应南方空间和时间带来的温度变化，身体的腠理会松弛下来散发多余的热量，以维持生命活动的正常进行，这种随着空间和时间的迁移而产生的身体表现出的功能性改变，其实就是过程流结构在起作用（注：凡是下文出现的“结构”大家可理解为过程流结构）。

回过头来，当元神分化或烙印在这几个结构的时候，就会产生带有先天因素色彩的神、魂与魄，如果非要将神、魂、魄的概念进行一个区分，即为人体统摄一切物质和能量向外向上和向内向下运动的功能，称之为元神；将元神拆分会发现，向外向上运动功能的元神，称为魂，主要主宰白天机体处于苏醒状态时的生命活动；向内向下运动功能的元神，称为魄，主要主宰机体晚上入睡状态时的生命活动；魂魄两大功能的分化叠加为识神，即心神。最终，元神和识神、魂魄两大系统在其过程流结构当中形成了一个更大的相互制约平衡的能动系统，三者之间双向稳定，循环不断，具体关系见下图。

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图1-2中不仅描述了元神与魂魄之间的分化关系，而且也简要阐明了自然界之神，即中医上讲的五方（东、南、西、北、中）五种能量，它们与魂魄之间相互依存、相互转化的关系，这两种关系在人一生的生命过程中扮演着不同的角色，有序分级主宰着各种生命活动，具体如下。

“元神”是先天之神，不会以人体的任何生理活动和心理活动的改变而发生转移，是生命活动的最高层次。它贯穿于人类从阳精和阴精二者刚开始结合到出生，再到死亡的全过程，也就是说元神是一切生命活动的主宰。即元神是人与生俱来且带有明显自然烙印的“潜意识”，其代表着生命最原始的内源性动力。这一点与当下生命科学领域“基因”“遗传物质”“遗传信息”等所产生的功能相类似，但这种说法只能是比喻，不能将它们完全等同。因为中医所讲的元神其实是一种能量，不是物质，如果非要给其下一个定义，元神就是分化产生人体各种不同属性能量的源头，这种源头和道家的太极较为类似，是由两股不同属性的能量纠缠产生的一种“关系”，这种关系摸不着、看不见，并不会依据任何一种生命物质而存在，反过来决定着生命物质的产生和各大脏腑经络的分化。因此，元神既统摄着生命开始到结束过程中的一切生命活动，而且也决定着生命的开始，是生命诞生的原始动力。

“魂魄”系统由元神分化产生，魂魄系统与自然界五种能量，即风、寒、湿、燥、火(暑)相互感应，分别主宰着人体的起居节律和生老病死。

“魂”顺应着“太阳从东方升起，光明普照大地，人体各种向上向外的能量开始发挥作用”而开始工作。因此，魂又称阳神，是人体苏醒之后机体散发出的向上向外的能量所产生的各种信息与功能的集合体，这种能量在胎儿时期首先受到母亲和父亲元神的驱使而产生人体脑、心肝及其对应的经络系统，而且反过来依赖这三大系统形式特有的、以能量的形式而存在的生命活动，可以分为三大类，即为我们通常所说的三魂七魄中的“三魂”，主要包括胎光、爽灵、幽精。

其中，胎光就是生命之光，也是人生命力和自愈能力的源泉，故称神明。为了帮助大家理解什么是胎光，我们为大家准备了一些胎光异常的患者的表现，以便大家从侧面去理解胎光的真实意义。例如长期面色暗淡无光的人，其实就是胎光晦暗，这种人心理常处于悲伤、抑郁、生无可恋的状态。

爽灵和人的反应能力有关，也就是人们常说的聪明、智慧，还包括了人类的直觉、第六感，小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色，智障的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。

幽精是控制人体性腺、性器官、性取向、性高潮的能量，这种能量和中医学上的天癸类似，即为促进男性和女性性功能发育完全的物质或能量。因此，女子十四、男子十六天癸至，来月经，出现遗精，就是幽精在发号施令。

《素问·宣明五气》指出“肝藏魂”，因此，胎光、爽灵和幽精三种信息与功能的集合体(三魂)夜晚会归藏于肝而修身养性，等待第二天白天的各种物质或能量将其激活再次主导人体白天的生命活动。倘若机体本应该静养休息之时而选择不休息，强行调动想去休息的神魂，长此以往，就会魂不附体，出现难以入睡、早醒的症状，或魂魄飞扬，出现多梦浅睡，甚至整宿无眠，睁着眼睛到天亮，痛不欲生的病理状态。总之，魂象征着运行于人周身的一种看不见摸不着甚至没有任何感觉的能量，到了晚上这股能量必须在人体要潜藏得很深而处于休息状态，不能随意乱窜于五脏六腑及其所属经脉，若出现则称之为游魂，表现在人身上就会出现失眠、做梦、梦游等各种疾病。

“魄”顺应着“太阳从西边落山，黑夜笼罩大地，人体各种向下向内的能量开始发挥作用”而开始工作。因此，魄又称阴神，是人体入睡之后机体散发出的向下向内的能量所产生的各种信息与功能的集合体，这种能量在胎儿时期首先受到母亲和父亲元神的驱使而产生人体脑、肺、肾及其对应的经络系统，而且反过来依赖这三大系统形式特有的、以能量的形式而存在的生命活动，可以分为七大类，即人们口中经常所说的三魂七魄中的“七魄”，分别是吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒和伏矢。七魄由脑、肺、肾所产生，常常寄居于中医心、胃、肾、三焦、肠、胆、肝和肺七个脏腑经络系统而存在。

“吞贼”寄居在心及其附属的经络系统，属于心神当中属阴的部分，这个阴并不是指神的属性，它是指相较于白天的阳神而存在，心及其所属经络系统属于上焦，上焦胸腔在昼夜均能保持一定温度，人体白天产生的各种可以游移在血液中的杂质以及杂质所产生的身体排异能量到了晚上流经心脏系统的时候就会被这种温度所消解，这种消解就是吞贼。当下很多人，特别是年轻人的生活规律黑白颠倒，白天睡觉晚上活动，或者晚上睡不好，导致吞贼现象不能充分发挥作用，机体的各种杂质和有毒物质没法正常代谢，常年累积则身体就会长出很多异物，如脂肪瘤、神经纤维瘤、乳腺增生、子宫肌瘤等。

“尸狗”寄居于胆及其所属的经络系统。中医认为胆及其所属经络系统所释放的能量和人体对周围环境的感知密切相关，当人体入睡之后，会对周围环境有所感知，这种现象类似于夜晚狗在睡眠状态下可以对周围环境特别敏感，故把人体入睡之后的这种现象以“尸狗”命名。胆是人体相火寄居之处，尸狗现象可能和相火的妄动与不足有关系，所以尸狗现象出了问题，人体出现两个极端，一则过度警觉，如细微的杂音就会睡不着觉；二则过度不警觉，睡得跟死狗一样，沉睡不起。

“除秽”寄存于人体大肠及其对应的经络系统，正常人的排泄系统是经过胃的初步消化和小肠的进一步消化，然后残渣污秽的东西下降到大肠，到了大肠之后在其传化与主津的功能作用下把残渣污秽之物转化成为大便，到了早上五点左右排出体外，而除秽就是这个过程中激发大肠传化和主津功能的能量和信息。如果这种能量和信息无法被激活或激活不足，则大肠的传导和主津功能就会减弱，最终导致大肠部位的一些病变或者体内代谢产生的垃圾污秽无法及时排出体外而出现一系列的病症，如直肠癌、直肠息肉、大便偏细和泄泻等。

“臭肺”又称息肺，其寄居于肺及其对应的经络系统，反应的是机体在呼吸之时，呼和吸之间停顿的时间，这个时间越长则表明肺脏所属的系统在功能上越强，由于这样人和自然界六气的交换会更加充分，所以臭肺的时间越长则天人合一的程度越深，人的寿命自然也就越长。若人入夜进入睡眠状态之后，臭肺的功能不能正常运行，则会发生睡眠状态下的呼吸间断性停止的情况，西医将这种疾病称之为呼吸睡眠暂停综合征。

“雀阴”是男性和女性的生殖器和其正常功能的统称，这种功能受肾阴及肾阴所属的经络系统所产生的能量的调控，若肾阴不足或肾阳不足，则雀阴的功能就会偏向偏亢或失用两个方面，即所谓的遗精、阳痿、生殖器勃起时间过长等各种现象。

“非毒”是三焦及其所属经络系统行使正常功能时所表现出机体全身“气机”或“神机”的调畅状态，所以毒就是一种火毒或寒毒，它是人体之气或神在心理状态的干预下处于聚集的一种现象，这种现象与李东垣在《脾胃论》中提出的“阴火”与庞安时在《伤寒总病论》提出的“寒毒”相类似。因此，人在熟睡的时候，弥漫在三焦和其所属经络中的非毒（属于在夜晚发挥作用的一种能量）可以将身体白天聚集的各种火毒或寒毒慢慢瓦解掉，反之则会发生一系列的疾病，最典型的就是癌症。

“伏矢”又称“伏屎”，与除秽一样都和大肠及其所属的经络系统有关，具体指将小肠浊物在大肠化腐朽为神奇的作用，这个过程类似于生活中的腌制某些泡菜，当菜变腐烂的时候也是发酵的最关键时期，经过这个阶段之后，泡菜就可以吃了。因此，伏矢就是激活大肠中各种菌群行使正常功能的一股能量，当菌群处于正常状态之时，小肠中的浊气就会有一部分再次化为精微物质而供人体使用，另外一部分就会成形而排出体外。若伏矢的过程失常时，会有两种情况出现：一则功能过亢，所化之精微太多而导致大便的密度急剧增高，出现干燥而质地坚硬的大便；二则功能减弱或丧失，所化精微不足，导致精微和大便混为一体，则会出现泄泻，甚至完谷不化等。

总之，魄象征着白天运行于人周身的一种看不见摸不着甚至没有任何感觉的能量，意思就是到了白天这股能量在人体要潜藏得很深而处于休息状态才行，不能随意乱窜于五脏六腑及其所属经脉，若现于外则会导致各种疾病，表现在人身上就会出现神乱（潜意识里看见一些别人看不见的东西）、癌症、便溏等各种疾病。

因此，元神、心神、魂魄三者禀赋遗传特征和过程流结构共同筑建了中医“神、魂魄”系统的先天基础，形成了一个元神、心神、魂魄三者自成稳态体系的动态过程流结构，即元神处于最高层次，是生命活动的原始动力，主宰一切生命活动；魂魄是由元神所分化，其功能虽在元神统摄的范围之内，但却与元神的功能有着本质的区别。元神的功能并不是魂魄功能的简单叠加，它的范围更广，而魂魄的功能更加具体，即魂是人体苏醒之后机体散发出的向上向外的能量所产生的各种信息与功能的集合体；魄是人体入睡之后机体散发出的向下向内的能量所产生的各种信息与功能的集合体。

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本文选自滕晶《辨神回春》，版权归相关权利人所有，本公众号仅用之进行学术交流，如有侵权，请及时联系小编删除

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